对陶行知的第一印象，他是民主主义战士，爱国主义者，其更被人铭记身份是人民教育家，作为一位教育家他关心人民疾苦，立志教育面向民众，所以毛泽东在他的追悼大会上题写“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古”，确实，他的逝世是教育的遗憾。

       对陶行知的第二印象，他是杜威的学生，提起杜威我们也不陌生，他提出了教育即生活、学校即社会、做中学等教育理论，杜威的思想是为当时的美国社会服务的，陶行知结合我国的国情提出了有鲜明时代色彩的生活教育论。

        一、生活即教育，简单的来说就是生活就是教育，两者不可分割，但并不是简单的生活等同于教育，他更为强调的事教育与生活是同一个过程，教育和生活共生共存。陶行知在这里也扩大了教育的外延，这里的教育不仅仅指学校教育，而是渗透到社会各个场景中的教育形式。生活即教育也是与我国当时的社会现实相关的，由于当时人民生活艰难，生活已成问题就会影响教育，因此陶行知颠倒了其老师的理论，使之更有实践性，操作性和建设性。

       二、社会即学校，这个命题是随着“生活即教育”而来，主要观点就是把社会办成学校，在这个环境中人人都是先生，学生，结合当时师资匮乏，经费匮乏等各种矛盾提出了“即知即传”的“小先生制”，同时解决学校学习与社会生活脱节的问题，使所学的知识更符合社会实际。陶行知说过“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中”连接了教育、生活和社会，使这三者形成一个统一的整体，也提升了教育的效率。

       三、教学做合一，这个观点是陶行知生活教育理论的教学论，对于这一论点的解读，最容易理解，最权威的就是陶行知自己所说的“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教和学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的事学生”，这一主张，强调了实践是获取和检验知识的重要途径，通过实践有利于提升青年的动手实践能力。