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笃定前行又日新,守得云开见月明

发布日期:2020/4/29 14:48:59 | 访问次数:2894 | 作者:雒红梅 | 来源:灵宝市第四小学

4月25日,我有幸参与了中昊素读经典公益读书会组织的两节线上直播课,分别聆听了彭弘老师和薛幼萍老师执教的《大学》的前四章,这两节课干货满满,让我受益匪浅。现将自己的学习收获和心得汇报如下:

一、研读经典,宜自《大学》始

中国人赞扬一个人博学多才,常常说他熟读四书五经,四书是指什么?《程颢、程颐将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》称作“大经”,将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》称作“小经”,并继续尊崇儒家经学的正统地位,认为“大学,孔氏之遗书,而初学人德之门也。”

朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来,为《大学》、《中庸》做章句,为《论语》、《孟子》做集注,把它们编在一起,做《四书章句集注》,经此,《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书”,并被确立“四书之首”的地位。自宋以后,《大学》成为科举考试科目的钦定科目。

不仅如此,明代是中国科举制度的鼎盛时期,规定乡试、会试头场必考八股文,而八股文以四书五经中的经文做题目,故大多读书人往往倾注一生,研读四书五经和八股文,使《大学》在儒家学说中的地位更加显赫。清代鼓吹复兴汉学,《大学》地位依然重要。

时至今日,台湾将《大学》列入普通高中必修课纲。⑵《大学》成为部分高校相关专业本科生、博士生必修课。《大学》学习形式呈现多样化,国学经典地位依然稳固。

大学,博学;“大人之学”。古人八岁入 小学 ,学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节; 十五岁入 大学 ,学习伦理、政治、哲学等“穷理正心,修己治人”的学问。在这里,“大学”还有使人成圣的学问之意。

除此之外,在四书五经里面,《大学》的字数最少,大约2100多字,与其他经典相比,字数较少,相较而言,“这座山头”更容易攻下。

二、传承经典,在质疑声中坚守

在彭弘老师的调查中有一部分老师反馈:在做传承经典的这件事时遇到了一些质疑。其实,我自己也是这样,在全校的家长中间开展素读经典的工作,刚开始时参与的家长还很多,但是走着走着人就散了,也听到了一些质疑声:这么小的孩子,读这些拗口晦涩的文字有什么意义?老师这样做是不是有些不务“正业”?说实话,心里满是委屈,读经典的意义是什么?不是可以拿来与人辩论的显性数字,也不是一天两天一个月两个月就能看到成效的“补课”,但我们深知,这些即将融进孩子血液里的记忆,在某一天,当走在人生的一些十字路口,那些经典的肌肉记忆会化识成智,给予孩子选择的力量。在赞许声中前进是一种幸运,在质疑声中前行更需要内心深处的笃定,坚信这个方向是对的,前途是光明的,道路是崎岖的、坎坷的,坚持走下去,不留遗憾,诚如《水浒传》里所言:“理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时,守得云开见月明。花开复见却飘零,残憾莫使今生留”。

三、水滴石穿,贵在持久日日新

做学问,最忌讳一曝十寒,而最易一曝十寒。诚能一日有以涤其旧染之污而自新,则当因其已新者而日日新之,又日新之,不可略有间断也。日日新难,如果我们能脚踏实地,又日新之,给自己一个小目标,一个小鼓励,渐行渐远,便可日日新之。

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